^{_{سؤال: هناك صديقه حاسدة و تعاني في كل مره بعد زيارتها لنا فكيف نتعامل معها حتى يمكننا اتقاء شر حسدها؟}}

    الحسد ظاهر وحالة حقيقية لا تقبل الإنكار واقر وجودها الشرع الحنيف.  ولها آثار وضعية، ولآثارها أسباب نفسية أثبتها المتخصصونإما التعامل مع هذه السيدة الحاسدة فمن الأولى التباعد أو الابتعاد عنها تجنبا للأذى و دفعا للشحناء ، لكن من دون إحراج أو حرج(ادفع بالتي هي أحسن) وهذا نصح لا حكم.

أما التوقي من الحسد بالأدعية و السور، فالقرآن أفضل وسيله. كأية الكرسي والقلاقل الأربعة (الكافرون، التوحيد" الإخلاص"، الفلق، الناس ) قراءة آية " فسيكفيكم الله وهو السميع العليم " وقراءة "وان يكاد الذين كفروا... الخ "في آخر سورة القلم...ان شاء الله . وقانا الله و إياكم شر الحاسدين.

^{_{سؤال: يشتد الخوف والقلق خلال الفترات التي تسبق الامتحانات الاستعداد لها فما هي الأدعية المأثورة التي تفيد في مثل هذه الحالات وتساعد الطالب على بث الطمأنينة و الثقة في النفس والاعتماد على الله ؟}}      

^{_{إن أفضل وأعظم ما يدخر ويعد لمثل هذه الحالات اشتداد الخوف والقلق هذا الذكر الشريف " لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " مأخوذا من الآية الكريمة التي ضمن اللّـــه تعالى الاستجابة في أللآية ألاحقة : " فاستجبنا له و نجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين" وكذا كثرة الحوقلة وهي قول المؤمن:"لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " . ولا تنس آية الكرسي فهي سر من أسرار اللّه تعالى و فيها من الكنوز ما لا ينفد . و اعلم أن الإيمان والاعتقاد التام شرط في التأثير وفي قبول الأعمال . و أود أن أنبه السائل الكريم أن الخوف من الحالات الوجدانية و الانفعالات النفسانية التي قد لا تنفك عن الكائن الحي، وهو ما لم يكن خوفاً مرضياً (phobia) قد يكون فضيلّة ومحمود العقبى . ولولا الخوف لما تحركت عجلة الحياة ولما تحررت الشعوب و لكن القلق ليس من شيم المؤمنين وهو غير القلق الإنساني الذاتي الذي لا ينفك عن وجوده ولشرحه مجال آخر فإذا أصيب المرء بالقلق فر الى الله تعالى وأبتغى وسيلته إليه فهو انزعاج يسبق الفعل الإرادي ويؤدي إلى الجزع والكرب و استعداد تلقائي للنفس يجعلها غير راضية بالواقع ، والوسيلة هي الصلاة والذكر ، فهي علاج ناجح لطرد القلق اسمع القرآن وهو كتاب شفاء المؤمنين يقول  الله تعالى " إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون 19-23 المعارج وقال تعالى" الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم  بذكر الله إلا بذكر الله تطمئن القلوب ... ". أن الاعتماد والاتكال على اللّه في مثل أيام الامتحان، ثم الاعتماد على الجد و الاجتهاد لأكبر وسيلة للفوز والنجاح، فأن من جد وجد ومن زرع حصد؛ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى كتب الله لك و لطلابنا النجاح و الفوز و الفلاح و الله ولي التوفيق.}}

 اقسم زوجي بالطلاق ألا يفعل شيء ما، ولكنه بعد فترة عاد وأخلف هذا الحلف وفعل هذا الشيء فهل وقع الطلاق؟

     زوجك ملزم شرعا بما ألزم به نفسه و ورطها بالانتخاب الأصعب والاختيار الأنكى . فاْن من تــرك حــرفا من وليعلم هو و غيره من المتساهلين بالمواثيق ان الزوجة ليست منديلا ورقيا الشرع أحوجــه اللــه إليه .

     وليعلم هو و غيره من المتساهلين بالمواثيق ان الزوجة ليست منديلا ورقيا يمسح به ثم يرمى به في سلة المهملات مع النفايات . و ليست هي كرة" تتداول بالأيدي وتركل بالارجل في ملعب الأهواء فيقسم بطلاقها 

(  على أي تافه أو غير تافه

     فما ذنب الزوجة ان فعلت بغيتك أو لم تفعلها ؟ ولماذا تصدع هذه القارورة أو تكسر بأدنى تصرف غير لائق ؟ فالله الله في الأضعفين كما أوصى بذلك سيد الكونين محمد " صلى الله عليه و آله و سلم "   فلا تهدموا بيتا شيد بالمودة والرحمة والسكينة مـن اجل إرضاء  اللبنات ! فالطـلاق ، وان كان بيد من اخـذ بالســاق ـ أي الرجل ـ لكنه كالسلاح يعطى بيد الجندي للمصلحة فلا يحق بحال ان يستعمله في كل حال ، فان أقدم على ذلك شططا ألزم تأديبا وتقييدا به حرمانا له من الحياة الزوجية مع صاحبة قضى معها احلي أيام العمر.

      ولو اتبع الأزواج الشرع والحق ، لما توصلوا الى هذا المأزق وزلت إقدامهم في هذا المنزلق!!

     وعلى كل حال ، فان من الأمة والفقهاء من يناقش في ترتيـب الأثـر علـى مثـل هــذا القسم . والله موفق للصواب والهادي الى الصراط المستقيم.

يعتقد زوجي أن صديقتي التي تربطني بها علاقة قوية منذ 12عاما هي السبب في مشاكلنا الزوجية، ويطالبني بقطع هذه الصلة ولا دخل لها بما يحدث فماذا افعل ؟ وهل أقاطعها دون سبب ارضاء لزوجي ؟

    اعلمي وفقك الله لمراضيه ان حق الزوج مقدم على كل حق .فانظري إلى ما هو الأهم أهو الزوج ؟ أم غيره ؟

    أذكرك بان ابتسامة ترتسم على شفتي الزوج الحبيب ، وان كهربة تصدر من عينيه وجذبة من فؤاده، وتحنانا من قلبه ،وعطفا من ضميره ،تملأ الدنيا سعادة و رقة و جاذبية ، تسمو على أية علاقة ، و تعلو فوق كل صداقة .فقدمي شذا العواطف على قذى العواصف ، و ارجعي و ادفعي بالتي هي أحسن، و اخطبي رضاه ، و رضي مولاك و مولاه (سبحانه) فخير شفيع للمرأة زوجها . 

سؤال:  الأرواح جند مجندة ما ائتلف منها أتفق

 ــ الأرواح في عالم الذر كانت كلها في عالم واحد

فهناك أرواح اتفق بعضها مع بعض وأرواح اختلفت مع بعضها فترى أن الإنسان يرى أحد الأشخاص فيحبه بدون سبب لأن روحه قد ائتلفت مع روح هذا الشخص في ذلك العالم أي عالم الذر.

ولهذا السبب أتالفا في الدنيا و في عالم الذر بعض الأرواح كانت مختلفة مع بعضها الأخر ولما نزلت إلى الدنيا ترى بعضهم يبغض الأخر.

ووصف الحديث الشريف الأرواح بالجنود فيه إبداع رائع لان الجنود مؤتلفة الأفراد فيما بينها ومختلفة مع جنود عدوها، وهي من جهة أخرى مجندة ليسا خاضعين للتشريع.

 _{سؤال: تقدم شاب للزواج بإحدى صديقاتي ، فاشترطت للموافقة ان تكون العصمة في يدها...فما هو حكم الشرع في هذه الحالة ؟}

    لتعلم اولأ : ان الطلاق شرع ليكون مفتاحه بيد الرجل( الطلاق بيد من اخذ  بالساق) و الآيات الكريمة جلية في ذلك . كقوله تعالى خطابا لحبيبه محمد صلى الله عليه وآله وسلم : " يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن " 1 الطلاق . وخطابا للمؤمنين " وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن " 231 _ البقرة وقوله : " إذا أنكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن " 49_ الأحزاب.وخطابا لأمهات

المؤمنين : " عسى ربه ان طلقكن " . و قال في حق المطلقات يتربصن " 228 البقرة. وقوله : "للمطلقات متاع بالمعروف " 241 _ البقرة . فهن " مطلقات " بالفتح على صيغة المفعول _ لا " مطلقات " بكسر اللام . فالمرأة لا تملك الطلاق بالذات ، بل هو حق من حقوق الزوج ! نعم، لو اشترطت المرأة ذلك في ضمن عقد الزواج كأن تقول : "زوجتك نفسي

بشرط أن يكون الطلاق بيدي " فهذا محل خلاف منعه الفقهاء من غير الأحناف و اعتبروه منافيا لمقتضى عقد النكاح فيبطل الشرط و يصح العقد .

أما لو وكل الزوجة على ان تطلق نفسها وكالة عنه ، فمنعه بعضهم محتجا بأن الوكيل يقوم بعمل الغير والزوجة هنا تقوم بعمل نفسها أي طلاق نفسها، وجوزه

آخرون . وكذا جوزوا التفويض من الزوج إليها بتطليق نفسها. و ثار بين الفقهاء جدل ومعمعة، ومع ذلك فقد كرهوا ذلك في كثير من الأحيان

ولتعلم ثانيا : ان المشرع الحكيم تقدست أسماؤه عندما حصر الطلاق في الرجل من اجل تفادي الأخطار المؤذنة بهدم صروح الزوجية المبنية على السكن والمودة والرحمة و توليد المثل وتكثير النوع و المحافظة على الأسرة ، فان ، جنس الرجل أكثر تثبتا من جنس المرأة ، ذلك لتسلط إرادته و فكره على عاطفته على العموم ، فان وجد من الرجال على خلاف ذلك فهو من باب الشـــواذ و الاستثناء في القاعدة لا تنزل عليه القواعد الشرعية التي تنظر

إلى الجنس لا الاستغراق فالرجل بصورة عامة لا يحكم عاطفة على فكره ، على العكس من حالة الإناث فأنهن بصورة عامة أيضا لهن عاطفة مشبوبة متوقدة قد تحرق بلحظة غضب رياحين الحب وتقطع حبال الوصال وتفسد ثمار المودة لتقديم عاطفتها على فكرها وإرادتها كما اثبت ذلك بالبرهان علماء علم النفس التربوي وبكلمة ، ان ابغض الحلال عند الله لا تتحمل مسؤولية من وصفن بالقوارير خشية التصدع و التكسير ، خصوصا و ان الطلاق لا يكلف الزوجة أي تبعة أو أنفاق كما هو الحال في الرجل .

     و ليعد كل من المرأة و الرجل إلى قواعده سالما من عواقب مخالفة الطبيعة التي جبر الله الناس عليها فيعيش الاسلام في واقعه ويعيش الإيمان في قلبه وضميره. والله الهادي للصواب.

في قوله تعالى " إنما  النسيء زيادة في الكفر ..." فما هو تفسير هذه الآية و ما المقصود منها؟

النسيء في اللغة هو التأخير. فعن سيدة النسـاء فاطمة بنت الرسـول   

( صلى الله عليه وآله و سلم ) : " ... وصلة الأرحام منسأة في العمر " . والآية الكريمة "أنما النسيء زيادة في الكفر " جاءت بعد قوله تعالى : " ان عدة الشهور عند الله أثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات و الأرض منها أربعة حرم....الخ " من آية 36 ـ التوبة. فتوارث العرب حرمة الأشهر الأربعة من أبينا إبراهيم (عليه السلام ) و هي رجب و ذو القعدة و ذو الحجة و محرم. و كان يشق عليهم توالي ثلاثة أشهر لا يكسبون فيها من الهجوم والغارات، فكانوا إذا صدروا إلى ( منى ) في الحج يقـدّم خطيبهم متباهيا " إنا الذي لا يرد لي قضاء...الخ ) يقولون : " صدقت !! أنسئنا شهرا " أي آخر حرمة المحرم إلى صفر فيقول"  فعلت " :

     وبهذا الفعل الشنيع يهتكون حرمات الله ويتصرفون بحكم الله زيادة على كفرهم و وثنيتهم ، فالأشهر الحرم هي حرم من أمر الله تعالــى .

     والقد اعتدل هذا الخلط في التاريخ في حجة الوداع حيث قال الرسول محمد( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " الأ ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق اللّه السموات والأرض ... الخ " فاستقرت الأحكام على ما أرادها الّله تعالى ...وعلى هذا ارتبطت المراسم والمواسم الإسلامية في الأشهر الهلالية .

     و من الخطأ تقويمها بالبروج الشمسية . والله تعالى اعلم .

سمعت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول" من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله" هل هذا صحيح أم ضعيف ؟ لأني كنت خائفا جداً ، لأني كنت في أحد الأيام أصلي العصر ، و أنا مـع الجماعة، فقمت بإعادة الصلاة في اليوم الثاني ، وليس في اليوم نفسه ، وهذا تكاسل مني ، وتبت واستغفرت اللّه ، ولكن عندما سمعت هذا الحديث بقي في قلبي مثل النار كل يوم أفكر في هذا الحديث ، وهل إذا تاب الإنسان يكون قد فتح بذلك صفحة بيضاء جديدة؟ أفيدوني أفادكم الله                                                                                      

إذا طرأ على الإنسان ما يفسد صلاته ويبطلها ، فالواجب عليه استئناف الصلاة بعد إحراز الطهارة و لا يجوز تأخيرها إلى اليوم الثاني ، فإن الصلاة لا تسقط بموضوع ، فوقت الصلاة شرط في وجوبها ، و متى حصل الشرط وجب المشروط : " أقم الصلاة لدلوك الشمس ... الخ " و قال تعالى " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا " . و كـل تكليف قد يـطرأ عليه التأجيـل أو التعطيل إلا الصلاة ، ما لم تصطدم بزوال الوعي كالإغماء و الجنون ، لا فقدان الوعي بسبب السكر أو التخدير الطبي الشامل (البنج ) ! فافهم ذلك جيداً .

أما الإحباط ، فيتصور على نوعين ، نوع يعني إبطال كل الأعمال منذ زمن التكليف حتى ارتكاب الذنب الموجب للإحباط ، و ذلك كالارتداد أو الشـرك وغيرهما مما ذكر في محله . ونوع يبطل العمل المأتي و يقضي على ثوابه فقط من دون أن يتناول الأعمال الأخرى. أما أنت ، وما قدمت عليه من ترك صلاة العصر فيظهر ، و الله أعلم ، إن تركـك هذا لم يكن عن عمد ، بل عن جهل ، و الجهل ، إن كان بسبب القصور فصاحبه معذور ، و إن كان بسبب عدم الاهتمام بتعليم الأحكام فمرتكبه مؤاخذ . لكن التوبة النصوح و الندم على ما بدر و الضراعـة إلى المولى تأتي على الذنوب و تمحوها كلها   بإذن اللّه تعالى كما وصف نفسه : " و إنّ ربك لغفّار لمن تاب و آمن و عمل صالحاً ثم اهتدى " و قال في حق التائبين النادمين المخلصين " و أولئك نبدل سيئاتهم حسنات " .

و أنت بما وصفت من حالك تعتبر إن شاء اللّه من التائبين المخلصين ، فلا تبتئس ولا تيأس ، و لتكن ثقتك بالحنّان المنّان التّواب قوية و جدد العمل و التوبة . تقبل اللّه منا ومنك صالح الأعمال إن شاء اللّه .

توفيت والدتي و تركت مشغولات ذهبية ، و الآن انوي الزواج فهل يجوز اخذ هذا الذهب لتقديمه شبكة لعروستي أو استبداله بذهب آخر للعروسة علماً إن لي أخاً واحد اصغر مني و الوالد يعيش معي ، و الذهب موجود بحوزة عمتي في الوطن الأم ؟                                  

الذهب الذي تركته والدتك المتوفاة لا يجوز لك أن تتصرف به ما دام معك ورثة آخرون ، و هم ـ كما قلت ـ أخوك و والدك ، بل يجب أن تقسّم تركتها كما فرض اللّه تعالى في كتابة

   هل يوجد نساء محرمات على الرجال غير النساء المذكورات في القرآن الكريم ارجو بيان ذلك من أحد المتخصصين إذا أمكن ؟

    اعلمي ، هدانا الله و إياك إلى الطريق المستقيم ، إن العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة تكون محرمة في المجالات التي سننقلها بإذن الله منها ما هو مذكور في القرآن العزيز و منها ما بينته السنة الشريفة وهي الجزء المكمل للشريعة الإسلامية .

ومن هذه المحرمات ما اتفق عليه لدى المسلمين ومنها ما وقع موقـع الاختلاف تمشياً مع رأي العالم الذي أجيز له من قبل الّله أن يستنبط الحكم الشرعي بما أوتي من العلم قال تعالى : " و لو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه  منهم  . "  آية  83  من  سورة  النساء .

و قولنا ( رأي العالم ) فيه مساحة ، لأن العالم المستنبط مترفع عن الهوى و الميول و ان راقت وحسنت ، فقد لا يدرك المرء المغزى الحقيقي من الحكم الشرعي في بعض المجالات ! و مع ذلك عليه الإتباع للكتاب و السنة لا بعنوان تقليد الأعمى بل من قبيل الاعتماد الحق على معصومية الـدين و صاحبـه الـذي ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

إن عقد النكاح لا يتم إلا إذا كان المحل صالحاً خالياً من الموانع الشرعية التي  تارة  تكون نسبية وأخرى سببية . ومنها ما يقتضي التحريم المؤبد ومنها ما يقتضي المؤقت .

القرآن الكريم يذكر أهم المحرمات في النكاح مجملاً و يترك التفصيل الى تراجمه الكتاب العلماء المستنبطين ، نفعنا الله بعلومهم آمين . قال تعالى:" و لا تنكحوا ما نكح إباؤكم من النساء إلا ما قد سلف انه كان فاحشة و مقتاً و ساء سبيلا . حرمت عليكم أمهاتكم و بناتكم و أخواتكم وعماتكم و خالاتكم و بنات الأخت و أمهاتكم اللاتي أرضعنكم و أخواتكم من الرضاعة ، و أمهات نسائكم و ربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فلا جناح عليكم ، و حلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ، و ان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفوراً رحيما ، و المحصنات من النساء إلا ما ملكت إيمانكم كتاب الله عليكم و احلّ لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين " آية " 22 إلى 24 من سورة النساء " .

و على ضوء الآية الكريمة نوضح ما اتفق عليه العلماء في النسب والسبب و نرجى ما اختلفوا فيه بعد حين ان شاء الله تعالى .

بالنسبة للمحرمات النسبية فقد اتفقوا على المواطن التالية

(1 ) الأم ، و تشمل الجدات أيضا سواء أكن لأب ، أم لأم ، بلا فرق .

(2) البنات: وان نزلن أي بنات لأب و بنات البنت و هكذا.

(3) الأخوات بلا فرق بين الشقيقات و غيرهن .

(4) العمات : وكذا عمات الإباء والأجداد .

(5) الخالات كالعمات أيضا .                           

(6) بنات الأخ و بناتهن وان نزلن .

(7) بنات الأخت كذلك أيضا.

أما المحرمات بالسبب فهي: (1) المصاهرة، (2) الجمع بين المحارم،       

(3) عدد الزوجــات ، (4) الـلعـان ، (5) عدد الطــلاق ، ( 6) الزنـا،

( 7) اختلاف الدين .

1ـ فبسبب المصاهرة تحرم زوجة الأب على الابن و ابن الابن الخ ، بمجرد إجراء الصيغة الشرعية و إن لم يدخل الأب فيها . قال تعالى: " و لا تنكحوا ما نكح إباؤكم " . و النكاح بمعنى العقد لا الدخول ، في اغلب آيات القـرآن . و تحرم زوجة الابن على الأب و الجد و هكذا بمجرد العقد أيضا: " و حلائل أبنائكم الذين من أصلابكم " لا الذين سميتموهم أبناء بالتبني مثلاً. و تحريم أم الزوجة على زوج ابنتها، وكذا أمها بمجرد العقد: " و أمهات نسائكم "و تحرم بنت الزوجة إذا عقد على أمها ودخل بها. أما إذا عقد على أمها ثم طلقها قبل ان يدخل بها فلا تحرم عليه .

2ـ الجمع بين المحارم ، و هو تحريم الجمع بين الأختين : " و ان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف " أي سلف في زمن الجاهلية قبل الإسلام . فمن اسلم و قد جمع بين الأختين في الجاهلية فتفصل أحداهما.

3 ـ عدد الزوجات ك إذا كان لديه أربع نساء فلا يجوز له ان يتزوج خامسة إلا إذا خرجت أحداهن من عصمته . وهذا ما اتفق عليه المسلمون، فمن زعم الخلاف فهو مخالف.

4 ـ اللعان: و هو قذف الرجل زوجته بالخيانة الزوجية و نفى ولدها ولم تعترف هي بذلك ولم يقم الدليل على الاتهام ، فيلاعنها عند الحاكم الشرعي بالشروط المتبعة ، وبعدها يفرق بينهما .

5 ـ عدد الطلاق : إذا طلقت ثلاثاً بالشروط الشرعية لا تحل عليه حتى تنكح زوجاً غيره فإذا طلقها أو مات عنها و خرجت من العدة يجوز للأول ان يتزوجها .

6 ـ الزنا : وقد وقع اختلاف في كونه محرما في بعض الأحوال فيؤجل الحديث عنه.

7 ـ اختلاف الدين: لا يجوز للمسلم وللمسلمة الترويج من الكفار ومن ليس لهم كتاب و الزنادقة.

لماذا صار شهر رمضان في الأشهر القمرية دون الأشهر الشمسية ... الخ

إن الإسلام قد ربط كل مراسيمه و مواسمه بالتاريخ القمري دون التواريخ الأخرى من البروج الشمسية و الطوالع . و يتجلى لمن دقق في المسألة إن هذه قضية ضاربة في القدم عبر التاريخ ، يوم أن هندس المولى تعالى هذا الوجود . إن صح التعبير ، فقدست أسماء الله . يشير الى ذلك قوله تعالى : " إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات و الأرض منها أربعة حرم ، ذلك الـدين  القيم آية 36 من سورة التوبة " . و لهذه الأشهر قداستها و لا يصح التلاعب بتوقيتها على غير القمري فهو (نسيء ) منبوذ :  قال  تعالى  "  إنما  النسيء زيادة  في الكفر . أية 37 من سورة التوبة " . و إن وراء ضبط التاريخ الإسلامي بالقمري ثمرات اتضحت لنا بحمد الّله ، نذكر قسما منها :

1) عموم المعرفة : فإن جميع المبصرين بإمكانهم الاستهلال و مراقبة منازله هلالا و بدراً و زبرقاناً و عرجوناً ، فهو مشتهر لديهم و من ذلك اشتقوا اسم الشهر له وللأيام المعدودة به ، على العكس من البروج و الطوالع التي لا يعرف حركتها إلا المختصون بالجغرافية الفلكية .

2) رفع المشقة و الحرج في التشخيص : فإن العرب ما كانوا يعرفون ضبط حوادثهم إلا على القمر .

3) رفع الرتابة ، فلو كان الصيام و الحج و الأعياد بالشمس لأخذت موسماً راتباً مملاً : فما أحلى التغيير !  بإضافة  إلى ساحريه القمر و خياله الأخاذ ، حيث وجهنا إلى الارتباط به فلياليه تراقب لمناغاة الأحباب ، أو لمناجاة رب الأرباب .

أم الخلاف الواقع في إثبات الشهر العربي فهو طبيعي لا ضرر فيه ، وسيبقى حتى لو أرخ بالشمسي لأنه يعود إلى كروية الأرض و حركتها حول الشمس التي تقتضي أن يكون اليوم في مشرق هو غيره في مغربها ، كما نلاحظ  فارق التوقيت  بين ( المسقوف ) .الروس . و الهنود الحمر ( أمريكا ) مثلاً .

و إما إمكانية ضبط الهلال أول الشهر فله طرق : إما بالرؤية الذاتية لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته " و هو طريق علمي . أو بالشياع أو بالتواتر أو بالبينة و هي الشهادة العادلة ، و هي إمارات و طرق  شرعية  للإثبات  أو  بإكمال  العدة  ثلاثين  يوماً  من  الشهر المنصرم ، و هذه قضية طبيعية ، أو بحكم الحاكم الشرعي و ( القاضي ) إن قلنا بأن له الحق بأن  يحكم  بالموضوعات .

حضر أخي للعمل هنا و تزوج ، وقمت بالواجب معه و قدمت له و زوجته كل مساعدة ممكنة إنا وزوجي ، ولكن بمرور الوقت لاحظت سعي زوجته الدائم للتفريق .. فما هو الموقف السليم تجاهها ؟

أذا كان أخوك قد قطع الرحم ، كما ذكرت ، فصلي أنت الرحم يا بنيتي ، امتثالا لأمر الحبيب المصطفى صلى اللّه عليه وآله و سلم : " صل من قطعك " وقالت فاطمة بنت الرسول سيدة النساء : " وجعل ـ صلة الأرحام منسأة في العمر " والرحـم معلقـة في الـعـرش تقول : " الّلـهم صـل من وصلنـي " . و بـعـد ذلــك تجاوزي العـقبات و تـلك السلوكيـات السلبيــة من جانـب زوجــة أخيـك، فبأخـلاق الإسلام يلين الـعـود ويذوب الجلمود، و كرري الإحسان ، فمن كرر طـرق الباب فإنه يوشك أن يفتح لـه . قال الشاعـر : ـ

 أما تـرى الحبل بتكراره        فـي الصخـر الصماء قد أثرا

 وما جدر بك أن تكونين ممثلة لأخلاق الأنبياء ، و كان خاتم المرسلين صلى الله عليه و آله و سلم يدعو للطغاة : " اللهم أهد قومي فأنهم لا يعلمون " وسيرته حتى مع اليهود بالخلق العظيم معروفة في التاريخ قال تعالى : " ولكم في رسول اللّه أسوة حسنة " . وما أحلى ساعة النصر ، يوم تدخل زوجة أخيك

في جنة الوصال والوئام وتشرب من رحيق صلة الأرحام بأخلاقك الفاضلـة ومصا برتك المتواصلة !!

تذرعي بالصبر والأناة ، و اطلبي المدد من الرؤوف العطوف ، رزقنا اللّه و إياكم سعة البال و الوصول إلى مكارم الأخلاق . آمين .            

من المعروف إن نبينا الكريم محمداً صلى اللّه عليه و سلم بعث برسالة إلى أبي دجانة ... فما هو مضمون هذه الرسال ، و ما هي المناسبة التي أرسلت فيها ؟

أبو دجانة هو : ( سماك بن خربشة بن لوذان الأنصاري) جليل القدر بطل مقدام مواقفه الدفاعية شهيرة أعطاه النبي صلى اللّه عليه و آله وسلّم يوم اُحد سعفة  نخل  فصارت  سيفاً  بإذن  اللّه  و احتسى  كأس الشهادة  وهو يحارب الخارجين عن الدين .

أما ما ذكرت عن رسالة النبي صلى اللّه عليّه و آله وسلّم له فلعلك تقصد ما ذكره البيهقي في دلائل النبوة من قوله رضي اللّه عنه : " شكوت الى النبي صلى اللّعليه و آله وسلم إني نمت في فراشي فسمعت صريراً كصرير الرحى و دوياً كدوى النحل و لمعاناً كلمع البرق فرفعت رأسي فإذا بظل اسود يعلو ويطول بصحن داري فمسستُ  جلده  فإذا هو كجلد القنفذ فـرمى في وجهي مثل شـرر النار " . فقال صلى اللّه عليّه وآله و سلّم : " عامر دارك يا أبا دجانة " . ثم  طلب النبي صـلى اللّه عليه  و آله  و سلّم  دواة  و قرطاساً  و أمر عليـاً أن  يكتب : " بسم اللّه الرحمن الرحيم هذا كتابُ من رسول رب العالمين إلى من

طرق الدار ... " .قال أبو دجانة فأخذت الكتاب و أدرجته وحملته إلى داري ، و جعلته تحت رأسي ، فبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ  يقول يا أبا دجانة أحرقتنا هذه الكلمات ،  فبحق صاحبك الأ ما  رفعت عنا هذا الكتاب فلا عود لنا في دارك و لا في جوارك ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب "!

فإن كنت تقصد هذا فإليك هذا . ومن الثابت في الشرع وجود الجن وإن منهم عمّار البيوت ، و الجن مخفي عن الأنظار إلا  ما ندر ، و لذا سمي جناً  أي مستوراً ، كما سموا الحمل (جنيناً ) لعدم رؤيته . و  في  الدعاء : " و اجـعل صباحي هذا  نازلاً  عليّ  بيضاء  الهدى السلامة  في الدين  و الدنيا و مسائي جنة " من كيد العدى ووقاية من مرديات الهوى " . و إن نبينا هو نبي "للجن و الأنس !

لرسالة قضيت مؤخرا أياما أفطرتها في رمضان السابق واخبرني البعض إنه يجب مع القضاء الكفارة ... فهل يصح ذلك ؟ و كيف تكون الكفارة ؟ مع العلم ان إفطاري كان بعذر

إذا أفطرت القارئة لمرض أو حيض أو سفر حسب ما اباح الشارع المقدس فيه الإفطار و هو المسافة المعينة شرعا ، و إلا يكون سفر معصية فليس عليها كفارة و علـيها القضاء قبل دخول رمضان الآتي لقوله تعالى: " فمن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر " فإن تمهلت و سوفت حتى دخل رمضان الأخر فعليها بعد شهر رمضان و يوم العيد القضاء و عليها كفارة عن كل يوم بمد من طعام ، و المد يساوي 750جراما .

أما إذا أفطرت رمضان متعمدة و بدون عذر فيلزمها القضاء و الكفارة عن كل يوم صيام شهرين متتابعين أو إطعام 60 مسكينا، والله اعلم.

امتلك كمية من الذهب من بينها بعض الهدايا الذهبية فهل تجب الزكاة عليها ؟ و ما مقدارها خاصة وان جزءا من الذهب قديم والباقي و هو

معظمه اشتريته حديثا ؟                                                                       

إذا بلغ الذهب مقدار النصاب المعين في الشرع و مضى عليه حول ـ سنة ـ في حيازتك و ملكك و تحت تصرفك فالزكاة تتعلق به. أما النصاب فهو عشرون مثقالا والمثقال في الوزن العالمي لهذا الزمان يساوي أربع غرامات ونصف الغرام كما يقول أهل الخبرة، و مقدار الزكاة في هذا النصاب ربع العشر، أي اثنان و نصف في المائة.

أما الذهب الذي اشتريته حديثاً فإذا لم يدر عليه الحول ـ أي السنة ــ فلا زكاة فيه ، و القديم الذي لديك منه إن كان حيازك فأكثر و بلغ النصاب المذكور و كان سكة أي ( نقداً ) ففيه زكاة بالمقدار المتقدم .

أما الهدايا ، فلا زكاة فيها الأ إذا تمت لـديك مدة حول و كانت بالغة النصاب ، و كذا الحلي ، و إن أختلف الفقهاء فيها ، لكن الأشهر و الأظهر من الأدلة عدم الزكاة فيها ، والله المسدد للصواب .

  لدي بعض الجارات من غير مسلمات ما حكم تبادل الزيارات فيما بيننا؟

    لا بأس بتبادل الزيارات بينكنّ

 المقولة المأثرة "لبيك اللّهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك ،ان الحمد والنعمة لك و الملك ، لا شريك لك" وسؤالي متى ظهرت هذه المقولة " ومن قالها أو نظمها أول مرة ؟ وما مغزى التوحيد فيها ؟

تعبيرك عن صيغة "التلبية " بالمقولة المأثورة، وقولك " من نظمها ؟ " لا يخلو من غرابة ، فهذه ليست مقالة ولا مقطوعة شعرية بل هي التلبية التي يقولها القاصد إلى بيت الّله الحرام ، فمن حج البيت أو أعتمر فلا يسعه إلا أن يلبي عند عقد ثوبي الإحرام من أحد المواقيت مرة وجوبا و أكثر من مرة استحباباً وتتأكد في أماكن وأزمان خاصة ، أمر بها النبي المصطفى صلى الّله عليه وآله وسلم الذي علّم المسلمين مناسكهم بقوله : " خذوا عني مناسككم " وهي تصريح بالتنفيذ لما أمر الّله به من حج بيته الحرام في قوله : " ولّله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ". وقد أمر خليله إبراهيم علّيه السلام بقوله " وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً... " و الأحاديث تقول إن سيدنا إبراهيم عليه السلام صعد البنية بعد إكمال بنائها و أذن بقوله : " هلم إلى الحج " . فأجابته بعض النفوس في الأصلاب و الأرحام: "لبيك، لبيك فمن لبّى مرة حج مرة و من كرر أكثر حج أكثر ".

رزقنا اللّه و إياكم حج بيته الحرام في عامنا هذا وفي كل عام إن شاء اللّه.

ما حكم الشرع في مريض لا يمسك الوضوء الأ لفترات يسيرة بسبب وجود تقلصات و غازات يعاني منها باستمرار في الأمعاء ؟ وهل من حل شرعي لمشكلته خاصة و انه تنتابه حالات من الشك بالنسبة لخروج هذه الغازات أحيانا ؟ وهل تتساوى هذه المشكلة مع حالات سلس البول ؟  

ان لكل قضية متصورة وحادثة واقعة حلا شرعيا في دين الله الذي تكفل لحل كل ما يعترض الإنسان و الكون من مشاكل : قال  تعالى "  و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء و هدى و رحمة " ـ 89 من سورة النحل .  و هو دين فطري انتقى منه كل ما هو خارج عن   نطاق القدرة و الاستطاعة . فليس فيه ضرر و لا حرج و لا عسر. قال تعالى: " لا تضـار والدة بولدها... الخ  آية  233 ــ من سورة البقرة  "  ،  و قوله  تعالى "  و لا تضاروهن ... الخ  آية ــ 6   من سورة الطلاق "  و قوله تعالى : "و لا يضار كاتب و لا شـهيد آية  282  ــ  سورة البقرة " و لقوله صلى الّله عليه و آله وسّلم " لا ضرر و لا ضرار " و كذلك لا حرج ــ و الحرج اقل درجة من الضرر. قال تعالى : " و ما جعل عليكم في الدين من حرج آية 78ـ من سورة الحج " وأيضا قال تعالى " ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج  آية 6 ـ  من  سـورة المائدة " . و كذلك لا عسر في الدين . و العسر درجة ثالثة : " يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر . آية 185  من سورة البقرة " .

و على ضوء هذا وضعت الأحكام للمرضى و منهم المسلوس و المبطون رحمة و تسهيلا . و ان ما  شـكوت  منه  يسمى شرعا ( البطن ) ـ  بالتحريك ـ  و حكمه حكم السلس من البول ، ففي الفترات البسيطة التي يتوقف فيها الريح كما ذكرت يلزمه أيضا الوضوء و الصلاة ، ويلـزمه أيضا أن يتحرى أوقات التوقف فيؤدي الواجب فيها فورا . كما  أن  عليك  مراعة الطبيب للأهمية القصوى ، فما بعد الصلاة من تماهل فهي عمود الدين و عماده و الشفاء منه سبحانه و تعالى ، و للتقلصات تخلصات . و أما ما انتابك من حالات الشك ، فتلك وسوسة يريد الشيطان أن يؤذيك من خلالها فهو يوهم للإنسان فساد عبادته ، فأرغم أنت انفه بترك الشك و ازرع أزهار اليقين وأنوار الاطمئنان مكان أشواك الأوهام ليتوقد في قلبك ذكاء المعرفة وصفاء الإيمان و وفاء القرآن . سلمك الّله من طوارق الحدثان .

        تتعدد صور الغش في الحياة و منها الغش في الامتحانات أو البيع والشراء أو التلاعب في الحضور والانصراف من العمل ،فما هي نظرة الشرع لها ؟ وهل تحسب كلها على أنها أفعال آثمة بنفس الدرجة؟

" من غشنا فليس منا " قولة الصادق الأمين محمد" صلى الله عليه وآله وسلم" الذي ما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى ، وهو حكم عام و مطلق يشمل كل أنواع الغش و أصنافه ، لان الغش خلاف الواقع وخلاف الحق . وكل ما خالف الواقع والحق فهو رد ومرفوض في الاسلام ، و ان الجميع لمسئولون عما في أيديهم من أمانة علما كان أم عملا ، حتى على مستوى أسئلة الامتحانات التي هي في الحقيقة موضوعة لتميز المجد من الكسول ، والصادق في الدرس من الكاذب ، فإذا وقع غش فيها و حل الكسول محل المجتهد والكاذب محل الصادق كان ظلما وتجنيا على حق من طلب العلى فسهر لأجله الليالي ، كما ان الموظف ، في القطاعين الخاص و العام ، مسؤول عن حضوره في الوقت المحدد له و المستأجر فيه فلا يجوز الحيف أو التغرير في المقام . ومال الدولة كمال اليتيم يجب المحافظة عليه !!

نذكر أنفسنا بقول الله تعالى : ( ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاها ) والله تعالى الموفق للصواب .

لم يتسع الوقت لأداء صلاة الظهر مع الجماعة فصليت بنفسي صلاة الظهر فرضاَ ، و بعد أن انتهيت من الصلاة رأيت خلفي أناسا يصلون صلاة الظهر في جماعة ... فهل يحق لي أن أصلي معهم ؟ و هل أكون قد صليت مرتين ؟ و هل تؤجر كصلاة واحدة ؟

يجوز لمن صلى مفرداً أن يعيد صلاته مع الجماعة إذا انعقدت بعد صلاته، بل وردت الأدلة بأنه عمل راجح ، و إن الّله تعالى يتقبل حينئذ أفضل الصلاتين.. وإن هذه المسألة من الموارد التي تتكرر فيها الفريضة من دون إشكال في التكرار كما دلت عليه الأخبار .

و للفقهاء تفصيلات فـي باب إعادة الصلاة ، ليست هي من معـرض السؤال .

تقبل الله تعالى منا و منكم فاضل الأعـمال . و جعلـنا الله و إياكم من المصلين الأبرار . و الحمد لله اولأ و آخراً .

كانت لعمي زوجة أخرى غير مواطنة وغير خالتي ... وكانت حينما توفى حاملا . وبعد وفاة عمي أظهرت زوجته ورقة بتوقيعه و بشهود معروفين أنه قد أوصى شيئا لهذا الحمل، فهل هذه الوصية لحمل غير موجود في الدنيا ؟ وقد اختلف الورثة في ذلك. أفيدونا ؟

إذا كانت ورقة الوصية شرعية ، أي أنها مستوفاة الشروط المرعية لقبولها فالوصية ثـابتة لهذا الحمـل ، فالورقـة عمـل معـتبر لـه حجيـتـه بحسب الظاهر تماما كحجية القول ، و عليه فيفرزا و يخصص للحمل ما أوصاه أبوه له عند انفصاله عن أمه حيا . و لا ينظر إلى اختلاف الورثة في ذلك، لأن الوصية للحمل المولود حيا صحيحة لقول الأئمة بذلك واتفاق العلماء عليه، وذلك لأن الوصية تشبه الميراث وتـجري مجـراه، و كما أن الحمـل يرث فكذا الوصيــة يملكها الحمل. بل بالغ بعضهم فجوز الوصية و صححها لمن سوف يوجد من الحمل بعد حين... و منع ذلك آخرون ، وهم الأكثر ، وهي قضية من صغريات قضية هي (جواز الوصية للمعدوم و عدم جوازها) فمن قال بالجواز أجاز و من منع امتنع.

وعلى أية حال فلو وضعت زوجة عمك توأما   ذكرا أو أنثى فتقسم ما أوصى به الفقيد لهما بالسوية ،  لأن الوصية  عطية و ليست من الأ سهم الميراثية فلا ينطبق عليها قوله تعالى : " للذكر مثل حظ الأنثيين" . واللّه اعلم بحقائق الأمور.

صاح احد الأقارب في زوجته بعد مشاجرة بينهما وقال لها :أنت طالق بالثلاثة وتحرمي علّي مثل أمي ، فهل هي طلقة واحدة في هذه الحالة ، أم أن العودة للزوجة تستلزم الزواج بآخر ؟ اولأ ؟

لا يا عزيزي .. لا تفعلن ذلك ، فالعرش يهتز بتطليقه واحدة ، إذ الطلا ق ابغض الحلال عند اللّه ، فيه تفكيك العرى، فلا تطلقن رصاص الفراق فيتصدع هيكل الحب و الوفاق، و تهجر الأحباب ، وتضيع الأ نجاب... من قالها كما ذكرت سوف يواجه أقولا ً:  فالنخبة علـى أنـه يقع  طـلاقا واحدا مع توفــر الشروط الأخرى ، وإلى ذلك ذهب ابن تيمية أيضا ، وعليه فلا يحتاج إلى أ ن تنكح زوجا غيره . ومنهم من اقرها ثلاثا. لكن أحفظ عني ما أقول : لا تزد في الطين بله، فا لمحاضر بكثرة الطـلاق تضج و المحـاكم بها تعج واتقوا اللّـه في أحكام اللّه ،ولا تحرقوا الزهور عند ربات الخدور !!

أما أذا قال: " أنت كظهر أمي " وما شابهه، فهو عزاء جاهلي و حالة مطرودة فمن قالها لزمته، كفارة عتـق و ألاّ فالصيام شهرين متتابعين   وألاّ فإطعام ستين مسكينا من قبـل أن يتماسا... فـالزوجة لا تكون أما بالكلام  " ان أمهاتهم ألاّ اللائي ولدنهم ، و إنهم  ليقولون  منكراَ من القول  و زورا " . اقرأ : " قد سمع " و استمع .. واللّه الموفق.

سألتني صديقة عبر الهاتف عما إذا كنت قد ذهبت إلى مكان معين فأخبرتها بذهابي إلى مكان آخر غيره حددته لها، في حين إنني لم اذهب في حقيقة الأمر إلى أي مكان في ذلك اليوم فهل تصبح كذبة و أكون آثمة ؟ وهل تؤثر على صحة صومي في ذاك اليوم ؟

إن ما أقدمت عليه من إخبار ك لصديقتك هو خلاف الواقع، لكنه لا يؤثر على صحة الصيام ، فهو ليس من المفطرات التي ذكرها   الفقهاء و الأئمة ، كالأكل و الشرب و الجماع و غيرها .إلا إن من اللازم على المسلم و المسلمة أن يتنزها عن الكذب سواء في حالة الصيام ام لا ، بل في كل مجالات الحياة و أطوار الأوقات فإن الإسلام مبني على الواقع و الواقعية التي قوامها الحق و الصدق و بها يتم التقويم لكل مواجهات الإنسان و أنشطته الحياتية .

و إن من سنن الكون ـ أيتها السيدة الكريمة ـ ان يتعرى الزيف و لو بعد حين : " أما الزبد فيذهب جفاء " ، فالوضاحة ـ إن صح   التعبير ـ و الصراحة هما المسلك الوحيد لبقاء العلاقات و ارتباط الذوات و استمرار الصداقات ، فوضوح   الرؤية شرط للوصول في سواء السبيل .  

وأنت حاشاك عن التلبيس بالتدليس الذي هو طريق إبليس ،

فما صدر منك مع صديقتك ما كان بالمنافي الخطير أو الذنب الكبير، لكنها هفوة اتبعتها صحوة سوف لا تتكرر و لا تصدر من فمك اللاهج بذكر اللهو لسانك الرطب بحمد الله! ولولا إيمانك لما ضرعت إلى السؤال، فمن سأل وقي الضلال وإذا أراد اللّه بأحد خيراً فقهه في الدين.

و نحن في هذا الصدد أود أن اذكر السيدة الكريمة و من بلغ إنما اشتهر في السنة العامة من قولهم " كذبة بيضاء " فهو لغو لا نصيب له من الحقيقة فالكذب كذب ليس فيه ابيض ولا اسود فهو قبيح بحد ذاته ، و الذاتي لا يتغير كما إنه لا يعلل .

نعم قد يباح ارتكابه شرعاً من اجل مصلحة عظمى و فائدة عليا كإصلاح ذات البين أو إنقاذ النفس المحرمة من القتل ظلماً ، فإن مصلحة الإصلاح هي خير من عامة الصلوات ، كما في الحديث ، و إن إنقاذ النفس المحرمة هي إنقاذ للنفس الإنسانية جمعاء " و من أحياها فكأنما أحيي الناس جميعاً " فهـذه المصلحة هـي أوسع ملاكاً من ملاك الكذب ، فيكون دليلها حاكماً على دليل الكذب ، و إن سعة الملاك و إيجاب المصلحة العليا له التقدمة و الحاكمية على الدليل الأقل سعة منها ، و لكن هذا لا ينفي آثار الدليل المحكوم ـ أي الكذب ، فالكذب قبيح كما قلنا لكن المصلحة العليا حكمت عليه فأخرجت هذا المورد ـ و هو الكذب من أجل الإصلاح أو الإنقاذ ـ أخرجته من عنـوان الكذب ، فهو يشبه الاستثناء من القاعدة . فتأملي رحمك الله و وفقك، فـي أطراف ما ذكرناه، فإن وقع لك

لبس أو سؤال رفعناه ـ بإذن الّله و توفيقه ، فإن مسألة حاكميه الأدلة جديرة بالاهتمام إن شاء اللّه .

قد يخطر في الذهن سؤال عن ( التورية ) و هي ما يستعملها بعض الأذكياء بأن يقول الشخص شيئاً حقيقياً لكن السامع بتوهمه شيئاً آخر ، فهذا العمل الاضطراري في اغلب أوقاته جائز ، لان المتكلم لم يكذب ولم يقل الواقع وأن توهم السامع امرأ آخر ، فالمتكلم غير مسؤول عن توهم غيره ، و لم يكن المقام مقام بيان .

و لقد وقع أمر التورية للأنبياء عليهم السلام، كسيدنا إبراهيم عليه السلام حينما خاطب المشركين المحتفلين بالعيد الوثني الذي تخلف عليه السلام عن الحضور فيه، بقوله تعالى " فقال إني سقيم " فعرف الكفار انه مريض و كان عليه السلام يقصد شيئاً آخر. و من ذلك قول النبي الأعظم صلى الله عليه و آله وسلم لتلك الصحابية العجوز : " إن العجوز لا تدخل الجنة " فتوهمت العجوز إنها ليست من أهل الجنة ، لكنه صلى الله عليه وآله وسلم أوضح لها إن نساء الجنة كلهن شابات بإذن اللّه ، فالعجوز و الشيخ يكونان شابين بمشيئة سبحانه وتعالى . وهذا منه صلى الله عليه وآله وسلّم من باب التطييب للقلوب و التحبيب للنفوس ، و الترغيب في الخلق العالي المرن . و لا غرور فهو صاحب الخُلق العظيم و هو الرؤوف بالمؤمنين .

أنا زوجة عمري 25 سنة و عندي ثلاثة أطفال و سؤالي حول مدى مشروعية استخدام بعض وسائل تنظيم الحمل مثل ((اللولب )) حيث انه عبارة عن مجموعة من المخالب تثبت في جدار الرحم وتعمل على إسقاط البويضة المخصبة كما يقول البعض حتى لا تلتصق بجدار الرحم . فهل معنى ذلك أن هناك خلية حية ؟ و هل هناك روح أو كائن حي تم تكوينه بالفعل ؟ و هل استخدام اللولب حلال في عملية تنظيم الحمل و ليس منعه ؟

ان مهمة الفقيه و عمله هو ان سيتفرغ وسعه في استنباط الحكم الشرعي من أدلته التفصيلية ثم يطلق الحكم الشرعي على الموضوع الخارجي . و أن تعيين الموضوعات الخارجية ليست بيده بل بيد العرف. و الفقيه و ان كان من أفراد العرف لكنه اعفي عن تشخيص المواضيع لتفرغه للعلم و تمحضه فيه و انكبابه عليه ، فكأنه منهم و منسلخ عنهم ، فهو ليس بإمكانه أن يطلق حكم الحرمة على ( مائع ) ما ، إلا أذا اثبت العرف انه خمر مثلاّ ، و هكذا .

ذكرنا هذا لاطلاع القارئ الكريم على معلومة أصولية بصيرة بالشروع ليكون مقدمة للجواب عن اللولب المسؤول عنه .

أن اللولب ( موضوع ) لا يعرف مهمته و دوره الذي يقوم به، إلا الأطباء. ولقد قال الأطباء انه: أذا استخدم م اللولب لمنع الحمل لدى النساء فهو يقوم بمهمتين: الأولى : يمنع من سقوط البويضة لمقرها ، والأخرى : يعرقل وصول الحيوان المنوي إلى البويضة .

وعلى هذا فهو لا يقوم بدور القضاء على النطفة بعد انعقادها، بل هو

يفشل قضية التلاقي بين البويضة و الحيوان المنوي فلا يتم التلاقح ، فهو على

 حد العزل ، بل احد مصاديقه . وبناء عليه أذا تم وضعه بوجه مشروع فهو جائز ولا مانع منه شرعا.

و الوجه المشروع لوضع اللولب أن يكون ضمن الأطر الآتية:

اولأ : أن تكون الأسباب شرعية من : رضا الزوج ، و من كون ذلك محافظة على صحة الزوجة .

ثانيا : إلا يكون من اجل ضيق المعيشة و الدخل المحدود فان ذلك من باب إساءة الظن بالّله المدبر فهو الذي خلق فرزق و الهم فأنطق .

ثالثا : إلا يكون في وضع اللولب مضاعفات جانبية تضر بصحتها .

رابعا : ان يكون الطبيب المباشر أنثى ، فان مع وجود الطبيبة الأنثى ، لا يباح للطبيب الرجل أن يعالج المرأة على هذا المستوى . فالطبيب (محرم ) كما يقولون في مجالات فقدان الطبيبة .

نعم ، لو توقفت شفاء امرأة على معالجة الرجل لها ، فالضرورات تبيح المحظورات ، وان ملآك حفظ النفس اقوي من أي ملآك في دين الله وهو مقدم على أي اعتبار . فله الحمد على الشريعة الفطرية السمحاء والله اعلم بحقائق الأشياء . 

 ما هو حكم الشرع بالنسبة لرؤية الزوجة لأبنائها بعد تطليقها لسوء السلوك ؟ وهل يجوز ذلك ؟ وهل يحق لها النفقة في هذه الحالة ؟

لا يجوز للزوج المطلق أن يمنع زوجته المطلقة من رؤية أولادها، و لكن لا يجب عليه أن يقوم بإيصال الأولاد إليها، بل يحرم منعها من رؤيتهم. قال تعالى " ولا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده " .

أما المطلقة التي ترضع ولدها، فأن كان طلاقها رجعيا فلها على الزوج النفقة فقط مدة العدة ( ثلاث مقروء . أي ثلاث حيضات ) ليس غير . و لكنها تستحق النفقة لكونها مرضعة للولد قال تعالى : " و على المولود له رزقهن "

توضأت استعدادا للصلاة ، ولكني اضطررت إلى تغيير حفاض طفلي الرضيع ... فهل يجب ان يعيد المرء الوضوء مرة أخرى إذا لامست يده خروج الطفل دون قصد ؟ أم يغسل يديه دون الحاجة إلى الوضوء؟

نواقض الوضوء عند الفقهاء على قسمين : متفق عليه و مختلف فيه ، فالمتفق عليه هو كالآتي

خروج البول و الغائط و الريح من الموضع المعتاد.

غياب العقل. و له سببان : أما من الله جل جلاله ، كالجنون و الإغماء و الصرع . وأما من العبد كالسكر أو التخدير الكامل الشامل ( البنج ) .

فمن أصيب بمثل هذا وكان من قبل متطهرا ثم أفاق وجب عليه استئناف الوضوء.

و المختلف فيه هي خروج المذى ، و الوذي ، و خروج الدود و الحصى من المخرج ، و الدم و القيح ، و النوم في اختلاف في الكيفية ، و المني ، و القيء و لمس المرأة  الأجنبية ، و القهقهة في أثناء الصلاة لإخراجها عند الأحناف ، و أكل الجزور عند الحنابلة ، و الإستحاضة القليلة عند الإمامية .

أما لمس شيء من النجاسات، كما في مفروض السؤال فلا ينقض الوضوء، و يجب غسل اليد و تطهيرها من النجاسة حينئذ. و الّله اعلم.

لماذا لم يلغي الله الديانات السماوية في القرآن الكريم؟ولماذا قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم "لكم دينكم ولي ديني؟

قال الله تعالى:" ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين. ومن منطلق قوله تعالى : " إن الدين عند الله الإٍسلام " يعلم أن الدين السماوي واحد منذ آدم عليه السلام الى الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم مع أختلاف في بعض المناهج " وجعلنا لكل شرعة ومنهاجاً"

وما هو عليه من الديانات السماوية من اليهودية و النصرانية فهو محرف من قبل أرباب الديانات أما قوله تعالى " لكم دينكم ولي دين " فهو قضية  في واقعة بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومشركي قريش و الله اعلم 

أنا اسكن في قرية وفي قريتنا المسجد ملاصق الى الكنيسة وحدث شرخ في الجدار الملاصق للكنيسة ونريد أن نصلحه ولكن أهل الكنيسة رفضوا و اردنا أن نفصل المسجد عن الكنيسة بقيام جدار جديد وناخذ مساحة المسجد فهل هذا يجوز أن تكون مسافة بين الجدار و المسجد؟

أن كان الجدار تابعاً للمسجد فالمؤمنون يقومون بترميمه وإن كان تابعاً للكنيسة فأرباب الكنيسة أولى به وإن استلزم ا[لأمر بناء جدار آخر يفصل بين المسجد و الكنيسة فلا بأس بذلك و الله أعلم

 -Ruling on unaesthetic injections and cleaning, filling or extraction of teeth whilst fasting .

 يأخذ حقنة لتنظيف السن أو حشوه أو خلعه هل يجوز في رمضان أم يسبب الإفطار؟

الأمور المذكورة مكروهة ، ولا توجب الإفطار

 Who should organize the wedding feast (waleemah)? .

من الذي ينبغي أن ينظم وليمة العرس الزوج أم الزوجة؟

الإنفاق في الأعراس على الزوج.

-He entered ihram for ‘umrah at the end of Sha’baan and performed it in Ramadan; will he have the reward of ‘Umrah in Ramadan? .
دخل الإحرام للعمرة في نهاية شهر شعبان وأجري في شهر رمضان المبارك هل يكون له ثواب العمرة في شهر رمضان؟

أجل له أجر شهر رمضان بإذن الله تعالى

Ruling on swallowing phlegm during prayer .

ما حكم ابتلاع البلغم أثناء الصلاة؟
إذا وصل البلغم الى فضاء الفم فلا يجوز إبتلاعه

-Using toothpaste whilst fasting .
هل يجوز استخدام معجون الأسنان أثناء الصيام؟

كلا

Fasting on the Day of Doubt with the intention of making up a missed Ramadan fast .
هل يجوز صوم يوم الشك بنية قضاء ما فات من رمضان؟

نعم يجوز ذلك

Is there any zakaah on cars even if they are numerous?

عندي سيارات عديدة هل عليها زكاة؟

بعد مرور سنة تتعلق الزكاة على مذهب أهل السنة.

-Working in a call centre belonging to a riba-based institution .
أنا اعمل في مركز الاتصال التابعة لمؤسسة ربوية هل يجوز ذلك؟

لا مانع من ذلك

-Worship is love and veneration; it is not burdensome and difficult .
هل العبادة بالمرهقة و الصعبة أفضل أم العبادة بالحب و التبجيل؟

العمدة في العبادة التّوجه إلى الله تعالى، و العبادة لا تتم إلا بالحب و ورد أن أفضل الأعمال أحمزها أي: أشقها!

-Is zakaah waived because of having to offer expiation (kafaarah)? .
هل تسقط الزكاة بسبب الحاجة إلى تقديم الكفارة؟

الكفارة مقدمة على الزكاة

  Every person who is resident in a country is obliged to start and end the fast with its people .
كل إنسان مقيم في بلد عليه أن يختلط سريعا مع شعبها لإنهاء معاملاته فهل يجوز ذلك؟

لا مانع من ذلك

 Ruling on using nasal sprays when fasting .
ما حكم استخدام بخاخ الأنف للصائم؟

إذا لم يدخل في الجوف رذاذ مائي فلا مانع

- Does he have to make up what he missed of Ramadan before he became Muslim? .
من دخل الإسلام هل لدية تعويض لرمضان قبل إسلامه؟

كلا، فإن الله تعالى يكرمه ويّمن عليه فلا يطلب منه ما فات من الصيام و الصلوات.

Ruling on the salary of one who works in a mixed workplace .
ما حكم راتب الشخص الذي يعمل في مكان مختلط به المال الحلال بالحرام؟

راتبه حلال إن شاء الله فإنه يحسب من الحلال دون الحرام.

He is going to travel and will remain abroad for three months; does he have to fast Ramadan? .
نوى انه ذاهب للسفر وسيبقى ثلاث شهور فهل عليه أن يصوم شهر رمضان؟

إذا أقام في مكان عشر أيام فأكثر فيصوم ويصلي تماماً

He wants to delay making up Ramadan fasts until winter because the days are shorter .
هل نستطيع تأخير شهر رمضان إلى فصل الشتاء لان في فصل الشتاء يكون اليوم اقصر؟

فرض الله تعالى الصيام في شهر رمضان كما في القرآن الكريم دون غيره من الشهور

-The takbeer for starting the prayer may count for the takbeer for bowing too .

هل يجزي التكبير للصلاة عن للتكبير للركوع
نعم تجزي تكبيرة الصلاة عن التكبير للركوع

 Intercourse during Ramadan .

هل يجوز الجماع خلال شهر رمضان المبارك؟

لا بأس في الليل . أما في نهار شهر رمضان فمفطر وحرام.

Ruling on fasting and breaking the fast of one whose testimony was rejected or who was not able to inform the authorities .
ما حكم الصوم لمن رفض أن يشهد ضد أحدا يعرفه او إبلاغ السلطات عنه؟

الصيام يكتب له و المعصية تكتب عليه

Is it permissible for his wife to take a loan from the Bab Rizq program in order to give him the money? .
هل يجوز لزوجة أن تغترض مال من برنامج باب رزق حتى تعطيه لزوجها؟

نعم يجوز ذلك

-There are no mosques near the farm; should he give up his work on the farm? .
لا يوجد مسجد بقرب المزرعة التي اعمل بها هل أتخلى عن عملي إلى مكان قريب من المسجد؟

لا يلزم ذلك.

-For whom is fasting Ramadan obligatory? .
على من يجب صوم رمضان؟

على المسلم، المكلف، البالغ، العاقل.

-There is nothing wrong with sighting the moon by means of modern instruments .
هل يجوز رؤية الهلال بالآلات الحديثة المستخدمة؟

رؤية الهلال بالآلات الحديثة جائز ولكن لا يكفي من العين المجردة.

Effect of apostasy on marriage before and after consummation .
ما تأثير المرتد على الزواج قبل الدخول وبعده؟

إذا ارتد الزوج ينفسخ العقد وتحرم عليه الزوجة

  If a man or a woman pray at home, should they say the adhaan and iqaamah for prayer? .
إذا كان الرجل او المرأة يصلون في البيت فهل يقولون الأذان و الإقامة للصلاة أم لا؟

نعم يأتون بالأذان و الإقامة

 Prohibition on anticipating Ramadan by fasting one or two days before it begins .
النهي عن تقديم رمضان وصوم يوم أو يومين قبل بدء رمضان؟

النهي عند أهل السنة، أما الشيعة فيستحب عندهم صيام آخر شعبان بنية شعبان

The Muslims should cooperate in sighting the moon and informing the authorities .

هل ينبغي على المسلمين التعاون في رؤية الهلال و إبلاغ السلطات أم ليس واجبا على كل مسلم؟

نعم

Her husband has divorced her; can she ask the married imam of the mosque who has tried to help her to marry her? .
امرأة طلقها زوجها هل تستطيع أن تسأل المأذون الذي في المسجد ليساعدها للرجوع إلى زوجها؟

نعم ، يجوز لها ذلك.

His boss tells him to accept work from contractors that is contrary to the required specifications .
يعمل في شركة مقاولات وصاحب العمل يطب منه أن يتعامل مع المقاولين الذين يتعارض مع المواصفات المطلوبة هل يجوز ذلك؟

لا يجوز ذلك ويعتبر حرام وغش  

  The Muslims are required by sharee’ah to be united in starting and ending the fast – and how that may be achieved .
على المسلمين في الشريعة أن يتحدوا في بداية هلال شهر رمضان ونهاية الشهر كيف يمكن أن يتحقق ذلك؟

إن اختلاف الأفق في الأقطار يوجب الاختلاف بين المسلمين.

If he is not selected in the lottery to buy land, his deposit will be returned to him with interest .
إذا وضع ماله في اليانصيب ليشتري ارض له وقالوا له إذا لم تفوز سوف نرجع لك مالك فهل يجوز إن اشترك في اليانصيب أم انه حرام؟

معاملة اليانصيب باطلة لا يجوز التعامل بها. إلا إذا كان يقصد منها المشاريع الخيرية.

Ruling on investing money in return for a share of the profit .

ما حكم استثمار المال في مقابل حصة من الأرباح؟
لا مانع من ذلك

A Christian is asking, what do you do during the month of Ramadan? .
النصراني يسأل ماذا تفعلون في شهر رمضان؟

نصوم نهاره ونقوم ليلة بالصلوات و الأدعية والأذكار ونفطر الصائمين حسب القدرة ونقرأ القرآن.

There is nothing wrong with making up Ramadan by fasting days separately.
37Ruling on buying and selling on the bidz.com website .
هل باستطاعتنا أن نشتري ونبيع على مواقع في الانترنت ونحن صائمون؟

لا مانع من ذلك

  He bathed in seawater; does that take the place of wudoo’? .

هل الاستحمام في البحر يحل محل الوضوء؟
إذا كان الغسل في البحر من الجنابة بالشروط المقررة فيحل محل الوضوء.

Laylat al-Nusf min Sha’baan (the middle of Sha’baan) should not be singled out for worship .
ما هي الأعمال في ليلة النصف من شعبان؟

صلوات خاصة وأدعية مخصوصة منها دعاء كميل ومنها زيارة الإمام الحسين عليه السلام.

Reasons for which one may excused from fasting in Ramadan .

ما هي الأسباب التي تعفي أحدا من صيام رمضان؟
الأسباب التي تعفي من صيام رمضان هي كما الله تعالى في القرآن الكريم قال تعالى" فمن كان مريضاً أو على سفرٍ فعدة من أيام آخر".

 What is the ruling on throwing leftover food and drink down the drain? .

ما حكم رمي بقايا الطعام و الشراب هباء؟
بقايا الطعام يعطى للفقراء و المساكين.

  He died and left behind three daughters and brothers .

مات وترك ثلاث بنات وإخوة ما حكم الميراث لهما؟
قال الله تعالى" للذكر مثل حظ الأنثيين" ويقسم على سبعة حصص.

The prohibition on fasting in the second half of Sha’baan .

ما هو حكم النهي عن الصيام في النصف الثاني من شعبان؟

صيام شهر شعبان سنة وكان النبي صلى الله عليه وسلم بدأ به صيامه.

  Should he follow the local people with regard to starting and ending the fast? .
هل نتبع البلد التي بها في بداية استهلال رمضان و نهاية رمضان؟

نعم هي ومن شاركها في الأفق.

Should she tell her fiancé that she lost her virginity or should she cancel the engagement?

خطبها على أنها عذراء ولكنها غير ذلك فهل تخبر خطيبها أنها ليست عذراء أم تصمت؟

عليها أن تخبر خطيبها قبل الزواج

  If a person buys land in order to protect his wealth, does he have to pay zakaah when one year has passed?

شخص يشتري الأراضي من أجل حفظ أمواله فهل عليه زكاة عند الحول؟
على مذهب الشيعة إذا دار الحول و ربح في المعاملة فعليه الخمس من الأرباح.

  How should we welcome the month of Ramadan?

كيف نستقبل شهر رمضان الكريم؟

نستقبل شهر رمضان المبارك بكمال الانقطاع إلى الله سبحانه وتعالى

  Buying real estate through the bank .

ما حكم شراء العقارات عن طريق البنك؟

لا مانع من ذلك

 Ruling on praying by gestures because of a headache .
ما حكم صلاة فانتني بسبب الصداع؟

الصداع لا يسقط الصلاة عليك أن تقضي ما فاتك من الصلاة و التوبة على الإهمال.

The reason why fasting is prescribed

ما هو سبب مشروعية الصوم؟.

إحراز التقوى وتكبير الله وتعظيمه

Assalm Alekom
I Just Turned To Islam I Was Christian And I Thought To My Self That How Good Is Islam And How Good The Islam Help People So I Need To Ask Question because I asked to many sheaa people in America And Canada and they all said refer to sheikh Isa alkhaqani I searched Google and I found this web and I was sure that this is it so I just want to correct some information because being a Sunni didn't help me at all o my questions are:
نظرت إلى الإسلام وأنا كنت مسيحي و أنا فكرت في نفسي كيف هو الإسلام وكيف يساعد الناس أنا عندي اسأله كثير وسالت الناس الشيعة في كندا وأمريكا وكل واحد يشير إلى الشيخ عيسى الخاقاني بحثت في القوقل و وجدت هذه الشبكة وكنت واثقاً وكنت على يقين من هذا ولذلك أريد فقط تصحيح بعض المعلومات التي سألتها السنة ولكن لم يساعدني على الإجابة على اسألتي واسألتي هي:

1.    What Is The True Story Of Sheaa, And How Did It Start?

ما هي القصة الحقيقية للشيعة وكيف بدأت؟
القضية الحقيقية هي الإسلام وإتباع محمد صلى الله عليه وآله وسلم سيد الأنام و أهل بيته عليهم السلام.

2.    What Is The Big And Small Different Between Sunna And Sheaa?
ما هو الاختلاف الكبير و الصغير بين السنة و الشيعة؟

الاختلاف الجذري الأهم هو الخلافة هل هي لعلي أمير المؤمنين عليه السلام بالنص كما عليه الشيعة أمر إنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يكترث بالخلافة وبادر إليها أبوبكر فبايعه على أنه خليفة.

3.    What Make Sheaa More Special Than Others?

ما هو الشيء الخاص بالشيعة عن غيرهم في المذهب؟
الشيعة الإثنا عشرية يعتقدون بان الله جعل للرسول صلى الله عليه وآله وسلم خلفاء من بعده من أهل بيته وهم الأئمة الإثنا عشر المعروفون.

4.    How Can I Know That Sheaa Is The Truth Not The Sunna, And Why?
كيف اعرف أن الشيعة هي على حق وليس السنة ولماذا؟

بمقارنة آراء الشيعة و آراء السنة يعرف الحق و الحق، حق أن يتبّع

5.    How in Prayer Is Different Between Sheaa And Sunna?
كيف تختلف صلاة الشيعة عن السنة؟

لا اختلاف إلا في بعض الجزئيات كالتكتّف الذي هو عند بعض السنة، وشرط السجود على الأرض وما انبتت عند الشيعة.

6.    What Is The Ruling In Ramadan For Sheaa Is It Different?
ما هو حكم رمضان عند الشيعة؟ وهل هو مختلف عن السنة

لا اختلاف

7.    How In Launder Of Jumma Prayer Is Different Between Sheaa?
ما هو الاختلاف في صلاة الجمعة بين الشيعة و السنة؟

الجمعة محّل خلاف عند السنة ومحل خلاف عند الشيعة. فمن مذاهب السنة من لا يرى الجمعة واجبة إلا على السلطان، ولا تصبح إلا في الأمصار دون القرى، وإن يكون الحضور أربعين شخصاً وهكذا ومن الشيعة من يرى الجمعة واجبة على السلطان الشرعي وهم قلة و المعروف وجوبها بدون شروط

8.    What Do I Do When I Get A Wet Dream?

ماذا افعل عند احتلم؟

على المحتلم أن يغتسل غسل الجنابة لاستباحة الصلاة.

9.    What do I do if I Get the ideas about the form of God?

ماذا افعل عندما تأتيني أفكار عن شكل الله سبحانه وتعالى؟

حاول أن تترك هذه الأفكار فالله تعالى لا شكل له بل هو خالق الأشكال ثم حاول كذلك ألا تبرح بها و لا تظهرها

10.    How do I deal with people in times of Ramadan, Because I Live in America?

أعيش في أمريكا كيف أتعامل مع الناس في شهر رمضان؟
تعامل معهم بشكل معتاد فلا فرق بين شهر رمضان وغيره

and please sheikh issa can I have your address so I can visit you
but please don't tell me you live in Iraq or Iran because they are off limit
و لو سمحت شيخ عيسى هل استطيع إن احصل على عنوانك حتى أزورك ولكن أرجوك لا تقل لي انك تعيش في العراق او إيران لأنها خارج حدودي

أنا اعيش في دولة الامارات المتحدة و الحمد لله

  كلمات كتبتها دون تحضير مسبق:
عندي بعض الأسئلة عن ألشيعه ..
ودائماً أتردد أسألها لهم لأنه ربما يُساء الفهم و النية ..
لكن لا بأس وأتمنى أن أجد بكل صدر رحب ما يشبع فضولي ..
نحن في مدينة جده لا يوجد شيعه عندنا أبداً ولذلك لا نعرف عنهم الكثير
ولكننا نقابلهم في المدينة المنورة والمنطقة الشرقية بكثرة
والحق يُقال معاملتهم قمة الأخلاق و الطيبة
سؤالي عن كيفية صلاتهم

1-أراهم في المدينة كثيرين الركوع والسجود ووضع مثل الحجر على سجادة الصلاة?

الشيعة يشترطون في السجود أن يكون على الأرض أو ما أنبتت من غير المأكول و الملبوس، فيضطرون إلى وضع تربة من الأرض لتكون صلاتهم صحيحة.

2-كيف هي طريقة صلاتهم وماذا يقرؤون وكيف ؟
وهل كلهم صلاتهم بنفس ألطريقه ؟
الصلاة واحدة عند جميع المسلمين عدا بعض الأجزاء كالتكتف.

3-ولماذا مع الإمام في الحرم يلتزمون بطريقة صلاتنا نفسها؟ وبمفردهم

طريقه أخرى ؟
ليس هناك طريقة خاصة لصلاة الشيعة إلا التكتيف و الصلاة على الأرض و الاختلاف في التسليم قليلا.

4-وسؤالي الثاني عن رأيهم في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما؟
لا يصح المجمع بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغيره, فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم سيد الكائنات وفخر الموجودات وهو المعصوم مؤيد مسّدد من قبل الله تعالى وهو خاتم النبيين، أما أبوبكر وعمر وعثمان فهما من الصحابة.

5-مره كنا نقف أمام قبر النبي في المدينة و واحده بجانبنا تدعو للنبي ولكنها تسب صاحبيه ؟ ومرات يدعون للجميع؟ ما هو موقفهم من ذلك وهل كلهم؟

لا أعتقد أن إنساناً يفعل ما تقول في محضر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

6- يحبون نبينا محمد أم علي رضي الله عنه أم تختلف عقائدهم من شخص لآخر؟ بإمكاني البحث عن ذلك في مواضيع ألنت لكنني رغبت أن أجد إجابات من الشيعة أنفسهم؟ مجرد رغبه للمعرفة ليس أكثر

إنهم يحبون النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته وهو شرط الإيمان عندهم، و لا يوجد مسلم لا يحب الله و رسوله وآله الطاهرين، ومن لا يحب أهل البيت محمد فهو ناصبي لا يقرأ التشهد في صلاته. أليس من أجزاء التشهد الصلاة على النبي وآله؟

 ما معنى الإمامة ؟

الإمامة الاعتقاد بأن الله تعالى جعل بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أئمة يُعنون بشؤون الدين. وهم الأئمة الأثنا عشر من أهل البيت عليهم السلام.

: من هو أول خليفة عيَّنه النبي (ص( ؟

هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.

 ما هي صفات الخليفة (الإمام) ؟

أن يكون معصوم منزهاً عن الأخطاء

 ما هي مسؤولية الخليفة (الإمام)؟

هي القيام بما كان يقوم به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الدفاع عن الدين و الرأفة بالمؤمنين و الحكم بين الناس بالحق.

كم عدد خلفاء الرسول (ص) ؟ا

عند الشيعة الخلفاء أثنا عشر خليفة من أهل البيت عليهم السلام.

.83من هم الأئمة خلفاء الرسول (ص) ؟

هم علي و أبناؤه الأحد عشر

من هم القربى في قوله تعالى: { قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى( ؟

السنة الشريفة تقول هم أهل البيت عليهم السلام.

من هم أهل البيت في قوله تعالى: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت } ؟
في مسند أحمد بن حنبل أنهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة والحسن و الحسين,

هل زوجات النبي من " أهل البيت " الذين ذكرتهم الآية؟

عند الشيعة كلا وعند أهل السنة نعم

من هو المهدي المنتظر ؟

هو آخر الأئمة الإثنى عشر عليهم السلام

متى ولد المهدي(ع) ؟

 ولد عام 250 هجرية

هل المهدي موجود حالياً ؟

قال الإمامية إن المهدي موجود فعلاً حتى يأذن الله بخروجه.

 كم للإمام المهدي(ع) من غَيبـة ؟

غيبتان

 ما سبب غيبة الإمام(ع) ؟

خوف السلطان، فإن الخليفة العباسي سعى جاهداً في قتله.

 ما فائدة وجود المهدي وهو بعيد عن قيادة المجتمع ؟

سيقود الأمة يوم يأمره الله بذلك، فغيابه اضطرار وظهوره ضرورة.

 من هو المرجع الديني أثناء غيبة الإمام الصغرى ؟

هو الفقيه المجتهد العادل القادر على استنباط الأحكام الشرعية عن أدلتها التفصيلية.

 ما هي الشروط التي يجب أن تتوفر في المرجع الديني أثناء غيبة الإمام الكبرى؟

أن يكون مجتهداً عادلاً أعلم من غيره بصيراً بأمور المسلمين.

 ما هو واجبنا أثناء غيبة الإمام(ع) ؟

هو أن نؤدي ما علينا من التكاليف الشرعية.

أرجو منكم يا سماحة العلامة الشيخ الدكتور أية الله عيسى الخاقاني أن تتكرموا علينا بالإجابة على هذه الأسئلة حتى أتمكن من أبرهن و اقنع بعض من الإخوة
وشكرا كثيرا على تعبكم وهذا كله جزاء عند الله

أدعو لكم بالتوفيق و التسديد و التأييد.

     ما هي الرغائب أرجو شرح مفصل لها؟

 الرغائب هي الأمور التي يرغبها الإنسان ومفردها رغبة و الجمع الرغائب و ليلة أول جمعة من شهر رجب تسمى ليلة الرغائب يعني إن الله تعالى يتكرم فيقضي حوائج وحاجات المؤمنين الذين يتضرعون إليه فيها، وهي واردة عند أهل السنة وفيها حديث عند ألشيعة.

    هل تذوق الطعام حين الطبخ يفطر أم لا؟ و ما الدليل على ذلك إذا كان لا يفطر؟

يجوز للصائم أن يتذوق الطعام ثم يقذفه – أي يبصق – و الدليل الحديث الشريف.

1.   ما معنى قول الحجاج.. لبيك اللهم لبيك ؟

استجيب لك في الحج

2.   ومن أول من قال لبيك اللهم لبيك؟

أول من قال لبيك اللهم لبيك سيدنا إبراهيم عليه السلام

3.   ما هي أخر أية نزلت في مكة

آخر آية نزلت في مكة و المدينة هي آية " اليوم أكملت لكم دينكم "

4.   أين دفنت أم سلمه زوجة الرسول (ص)

أم سلمه دفنت في البقيع

5.   في عهد من من الأنبياء عاش الملك نمرود ؟

عاش النمرود في عهد سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام

أيهما أفضل في نهار رمضان قراءة القرآن أم صلاة التطوع ؟

                                                                                        كلا الأمرين حسن وشهر رمضان ربيع القرآن

هل يجوز للمرأة أن تتعطر في بيتها وهي صائمة؟

يجوز ذلك ولتبعد البخاخ عن انفها

 هل يجوز للمرأة أن تصلي في ثوب رجل؟

لا مانع من ذلك ما لم يكن تشبها بالرجل

هل الاكتحال في رمضان يفطر الصائم؟

كلا

هل يجوز للمرأة أن تأخذ من خمس الذي يخرجه زوجها؟

       كلا لا يجوز

ما حكم وضع القطن في أذن و انف ودبر الميت؟

يجوز إذا خيف عليه أن يخرج الدم أو النجاسة من المواضع المذكورة.

إذا طلب المستأجر مالا لكي يخرج من بيت المؤجر فهل هذا المال يكون حلال أم انه استبزاز؟

المال يكون حراماً إلا إذا رضي المالك.

ما حكم التسبيح ومتى يستحب أن نسبح ولا اقصد التسبيح بعد الصلوات الخمس؟ وهل التسبيح قبل طلوع الشمس و قبل الغروب؟

التسبيح في كل وقت مرغوب و مطلوب إن شاء الله.

هل شرط الإمامة أن تكون في مكة؟

الإمامة في الإسلام جعل شرعي متعلقة بالإرادة الإلهية. ولا علاقة لها بالمكان و الزمان.

ما حكم من يوزع البضائع دون علم المالك؟

لا يجوز ذلك لأنه تصرف بمال الآخرين وإذا فعل ذلك فهو خائن.

^{ما معنى الموادعة ليهود في المدينة ؟}

هي معاهدة أجراها النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع اليهود كانت أرقى معاهدة بين المسلمين وغيرهم

^{ما هو فرض الكفاية ؟}

^{الحكم الشرعي إذا أقام به بعض المسلمين كفى و سقط عن الآخرين مثل رد السلام و تجهيز الميت والجهاد في سبيل الله.}

^{ما الفرق بين معني  لفظ ( الريح ) ولفظ (  الرياح ) وقد وردا في القرآن الكريم ؟}     

 ^{لم يأت لفظ الريح في القرآن الكريم إلا في الشر}

  ^{ولم يأت لفظ الرياح في القرآن الكريم إلا في الخير}

^{الريح مفرد و الرياح جمع ليس هذا الحصر صحيحاً} قال الله تعالى:" حتى إذا كنتم في الفلك وجر من بهم بريح طيبة. وقال تعالى" إني لأجد ريح يوسف"

بعض الصائمين يقضون معظم النهار في النوم وفي مشاهدة المسلسلات و اللعب بالورق والتسليات الأخرى بعد الإفطار؟ فما حكم ذلك في الإسلام؟

لا مانع من النوم غير الخل بالواجب. ولا مانع من مشاهدة المسلسلات الهادفة المفيدة دينياً و تاريخياً أما اللعب بالورق فهو محرم

 هل تجوز صناعة أو بيع أو شراء الآلات الموسيقية المعدة للأطفال لتسليتهم؟ وفي الأعراس هل يجوز استعمال الآلات الموسيقية وإنها لا تعبر من أدوات اللهو بل للتشهير بالزواج؟

آلات الموسيقى بأشكالها محرمة و الله اعلم

 الألعاب التي توجد في محل الألعاب أو المول لكي يلعب بها الأطفال  هل الكسب منها حلال؟ و إذا لعبنا أولادنا هل حرام صرف أموالنا على الألعاب لتسلية أولادنا؟

قال الفقهاء" إذا أحرج الأطفال آباءهم على شراء هذه التماثيل فيجوز شراؤها و الله اعلم